والوجه الثالث ؛ الزّبر يعنى : اللّوح المحفوظ ؛ قوله تعالى في / سورة السّاعة : وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ « 1 » يعنى : في اللّوح المحفوظ « 2 » . والوجه الرابع ؛ « الزّبر » « 3 » يعنى : القطع الكبار ؛ قوله تعالى في سورة الكهف : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ « 4 » ؛ وكقوله تعالى في سورة المؤمنون : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً « 5 » يعنى : قطعا . والوجه الخامس ؛ « الزّبور » « 6 » يعنى : زبور داود ؛ قوله تعالى في سورة النّساء : وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً « 7 » يعنى : كتاب داود « 8 » ؛ نظيرها في سورة « بني إسرائيل » « 9 » . * * *

--> ( 1 ) الآية 52 ، وتسمى سورة القمر . ( 2 ) كما في ( الوجوه والنظائر عن مقاتل - الورقة : 137 ) ، وفي ( تفسير الفخر الرازي 7 : 790 ) « والزبر : هي كتب الكتبة الذين قال تعالى فيهم : ( كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِراماً كاتِبِينَ ) [ سورة الانفطار / 9 ، 10 ، 11 ] . ( 3 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . ( 4 ) الآية 96 « أي قطع الحديد ، واحدتها زبرة » ( غريب القرآن للسجستاني 169 ) ، وبنحوه في ( اللسان - مادة : ز . ب . ر ) و ( الوجوه والنظائر عن مقاتل - الورقة : 138 ) و ( كليات أبى البقاء : 201 ) . ( 5 ) الآية 53 . ( 6 ) سقط من ص والإثبات عن ل وم . ( 7 ) الآية 163 . ( 8 ) كما في ( الوجوه والنظائر عن مقاتل : الورقة 138 ) وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 166 ) « زبور بمعنى مفعول ، من زبرت الكتاب ، أي كتبته » وفي ( قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية - مادة : ز . ب . ر ) « الجمع . زبر . وغلب على مزامير داود عليه السّلام » . ( 9 ) كما في الآية 55 ، وتسمى سورة الإسراء .